ಲೇಖನ: ಸುಧೀದ್ರ ಕುಲಕರ್ಣಿ
(ಮೂಲ : The Quint ಅಂತರ್ಜಾಲ ಪತ್ರಿಕೆ 11-01-2024)
ಅನುವಾದ : ನಾ ದಿವಾಕರ
ಭಾಗ 2
ಇದೆಲ್ಲವೂ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಂಶಗಳು ಸುಶಿಕ್ಷಿತ ಭಾರತೀಯರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಭಾರತದ ಏಕತೆಯು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣವಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. 1950 ರಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾದ ಭಾರತದ ಸಂವಿಧಾನದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಇದನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಬದಲಾಗಿ, ಇದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಭಾರತದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಸ್ಮಿತೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ ರಾಮ – ಏಕೈಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಕೇಂದ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರ ಅಯೋಧ್ಯೆಯ ಬಾಬರಿ ಮಸೀದಿಯ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ರಾಮ ಮಂದಿರವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕೆಂಬ ಹಿಂದೂ ಬೇಡಿಕೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದಾಗ, ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾಗಿತ್ತು. ಭಾರತವು ವಿಭಜನೆಯ ಆಘಾತದಿಂದ ಹೊರಬಂದಿದ್ದರಿಂದ ಈ ಬೇಡಿಕೆಯು ರಾಷ್ಟ್ರವ್ಯಾಪಿ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅನೇಕ ಎಡಪಂಥೀಯ ಜಾತ್ಯತೀತವಾದಿಗಳಂತೆ ಈ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಘ ಪರಿವಾರವು ಕೃತಕವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದು ತಪ್ಪು.
![](https://pratidhvani.com/wp-content/uploads/2024/01/1666770031_sonia-kharge-jpg.webp)
ಅಡ್ವಾಣಿಯವರ ರಾಮ ರಥಯಾತ್ರೆಗೆ ದೊರೆತ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಸೇರಿದಂತೆ ನಂತರದ ಘಟನೆಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಜಾತಿಗಳ ಕೋಟ್ಯಂತರ ಹಿಂದೂಗಳು ಈ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿವೆ. 1980 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಈ ಬೇಡಿಕೆ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಜೂನ್ 1989 ರಲ್ಲಿ ಹಿಮಾಚಲ ಪ್ರದೇಶದ ಪಾಲಂಪುರದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ತನ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾರ್ಯಕಾರಿಣಿ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಜನತಾ ಪಕ್ಷ (ಬಿಜೆಪಿ) ಇದನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸುವ ಔಪಚಾರಿಕ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುವ ಮೊದಲೇ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಅನೇಕ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ನಾಯಕರು ಇದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು.
ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಗುಲ್ಜಾರಿಲಾಲ್ ನಂದಾ, ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಗಾಂಧಿವಾದಿ, ಜವಾಹರಲಾಲ್ ನೆಹರು, ಲಾಲ್ ಬಹದ್ದೂರ್ ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಮತ್ತು ಇಂದಿರಾ ಗಾಂಧಿ ಅವರ ಸರ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಸಚಿವರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು 1964 ಮತ್ತು 1966 ರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಮಧ್ಯಂತರ ಪ್ರಧಾನಿಯಾಗಿದ್ದರು. 1949ರಿಂದ ರಾಮಮಂದಿರ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಿರುವ ಅಯೋಧ್ಯೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸಂತ ಪರಮಹಂಸ ರಾಮಚಂದ್ರದಾಸ್ ಅವರು 1984ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನಿ ಇಂದಿರಾ ಗಾಂಧಿ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ ಬೆಂಬಲ ಕೋರಿದಾಗ, ಅವರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ದುರಂತವೆಂದರೆ, ಅದೇ ವರ್ಷದ ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
![](https://pratidhvani.com/wp-content/uploads/2024/01/image-700x400-2.png)
1986 ರಲ್ಲಿ ರಾಜೀವ್ ಗಾಂಧಿ ಪ್ರಧಾನಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ ಬಾಬರಿ ಮಸೀದಿಯ ಬೀಗಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಇಂದಿನ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ನಾಯಕರು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನವೆಂಬರ್ 1989 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅಂದಿನ ಗೃಹ ಸಚಿವ ಬೂಟಾ ಸಿಂಗ್ ಅವರನ್ನು ದೇವಾಲಯದ ಶಿಲಾನ್ಯಾಸ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಅವರು 1989 ರ ಸಂಸದೀಯ ಚುನಾವಣೆಗೆ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಪಕ್ಷದ ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಅಯೋಧ್ಯೆ-ಫೈಜಾಬಾದ್ನಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಭೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ರಾಮರಾಜ್ಯ ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು. ಈ ಅತಿರೇಕದ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ತಮ್ಮದೇ ಪಕ್ಷದ ಒಂದು ಗುಂಪು ಅವರಿಗೆ ತಪ್ಪು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದೆ ಎಂದು ಹಲವಾರು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ನಾಯಕರು ಈಗ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೆ, ಇದು ರಾಜೀವ್ ಗಾಂಧಿಯವರ ನಾಯಕತ್ವದ ಮೇಲೆ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಗೊಂದಲದ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೂ ಮುನ್ನ 1985ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಂಸತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಪಕ್ಷದ ಬಹುಮತವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಶಾ ಬಾನು ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ತೀರ್ಪನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದಾಗ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಪಕ್ಷದ ಕೆಳಮುಖ ಕುಸಿತ ಮತ್ತು ಬಿಜೆಪಿಯ ಉಜ್ವಲ ಏರಿಕೆಯು ಆಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ.
ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಪಕ್ಷದ ಗೊಂದಲದ ನಿರ್ಧಾರ
ಅಯೋಧ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ರಾಮ ಮಂದಿರದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಪಕ್ಷದ ಗೊಂದಲದ ನಿಲುವು ಇಂದಿಗೂ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ. ಜನವರಿ 22 ರಂದು ನಡೆಯಲಿರುವ ಉದ್ಘಾಟನಾ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಸೋನಿಯಾ ಗಾಂಧಿ, ಪಕ್ಷದ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನ ಖರ್ಗೆ ಮತ್ತು ಲೋಕಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷದ ನಾಯಕ ಅಧೀರ್ ರಂಜನ್ ಚೌಧರಿ ಅವರಿಗೆ ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ಪಕ್ಷ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದೆ. ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಅದು ನೀಡಿದ ಕಾರಣವೆಂದರೆ “ಆರೆಸ್ಸೆಸ್ ಮತ್ತು ಬಿಜೆಪಿ ಅಯೋಧ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ರಾಜಕೀಯ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಬಂದಿದೆ” ಎನ್ನುವುದು. ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಜ. ಆದರೆ ಅದೇ ಉಸಿರಿನಲ್ಲಿ, ಪಕ್ಷದ ಪತ್ರಿಕಾ ಹೇಳಿಕೆಯು “ಧರ್ಮವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಷಯ.” ಎಂದೂ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಷಯವಾಗಿದ್ದರೆ, ರಾಜೀವ್ ಗಾಂಧಿ ಅವರು ಅಯೋಧ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಕೈಗೊಂಡ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಮಾಡಿದರು?
![](https://pratidhvani.com/wp-content/uploads/2024/01/1666770031_sonia-kharge-1-jpg.webp)
ಹೊಸದಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡ ರಾಜ್ಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಅಜಯ್ ರಾಯ್ ಮತ್ತು ಉಸ್ತುವಾರಿ ಅವಿನಾಶ್ ಪಾಂಡೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಯುಪಿಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ನ ಹಲವಾರು ನಾಯಕರು ಜನವರಿ 15 ರಂದು ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ, ಪವಿತ್ರ ಸರಯೂ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ನಂತರ ರಾಮ್ ಲಲ್ಲಾಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದಾಗಿ ಏಕೆ ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ? ಸೋನಿಯಾ ಗಾಂಧಿ, ರಾಹುಲ್ ಗಾಂಧಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಿಯಾಂಕಾ ಗಾಂಧಿ ಕೂಡ ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅಯೋಧ್ಯೆಯ ರಾಮ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರೆ ನಾವು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಪ್ರಶ್ನೆಯೆಂದರೆ: ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ನಾಯಕತ್ವವು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಇಷ್ಟು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಏಕೆ ವಿಳಂಬ ಮಾಡಿತು? ಅದು ಹಿಂದೂ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಾಮ ಜನ್ಮಭೂಮಿ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿ, ಆ ಮೂಲಕ ಬಿಜೆಪಿಗೆ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯ ಸಾಧಿಸಲು ಏಕೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು? ಹಿಂದೂಗಳ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸಲು ಅದು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಏಕೆ ಮನವೊಲಿಸಲಿಲ್ಲ?
![](https://pratidhvani.com/wp-content/uploads/2024/01/7h0l3fno_sonia-gandhi-mallikarjun-kharge-sonia-gandhi_625x300_19_October_22-1024x630.webp)
ಮುಸ್ಲಿಂ ನಾಯಕರ ಹಠಮಾರಿತನ
ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯದ ಬಹುಪಾಲು ಧಾರ್ಮಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ನಾಯಕರು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹಠಮಾರಿ ನಿಲುವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ್ದರು.
- ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅನೇಕ ಎಡಪಂಥೀಯರೊಂದಿಗೆ, ರಾಮನ ಜನ್ಮಸ್ಥಳವೆಂದು ಅನೇಕ ಹಿಂದೂಗಳು ನಂಬುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮೊದಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ರಾಮ ಮಂದಿರವನ್ನು ನೆಲಸಮಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ ಬಾಬರಿ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಹಿಂದೂ ವಾದವನ್ನು ಅವರು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ರಾಮನ ಜನ್ಮಸ್ಥಳವೇ ಎಂಬುದು ನಂಬಿಕೆಯ ವಿಷಯ. ಆದರೆ ಬಾಬರಿ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯವಿದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಅಲ್ಲಗಳೆಯಲಾಗದ ಸತ್ಯ.
ಈ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಪುರಾತತ್ವ ಮತ್ತು ದಾಖಲೆ ಪುರಾವೆಗಳಿಂದ ಸಂದೇಹದ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಮತಾಂಧ ಮುಸ್ಲಿಂ ರಾಜರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ವಿಗ್ರಹಗಳ ಒಡೆಯುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯಗಳ ನಾಶವು ನಡೆಯಿತು. ಈ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ನಿರರ್ಥಕ. ದೂರದರ್ಶನದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಬಾಮಿಯಾನ್ ಬುದ್ಧನ ನಾಶಕ್ಕೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮತಾಂಧತೆ ಮತ್ತು ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದಾದರೆ, ಇಂತಹ ಮತಾಂಧತೆಯ ಕೃತ್ಯಗಳು ಹಿಂದೆ ನಡೆದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಗೆ ವಾದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯ ? - ಹೆಚ್ಚಿನ ಮುಸ್ಲಿಂ ನಾಯಕರು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಎರಡನೇ ತಪ್ಪು ಹೆಜ್ಜೆಯೆಂದರೆ, ಬಾಬರಿ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ಅದು ಇದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಭಾರತದ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಜೀವನ್ಮರಣದ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಮ್ಮ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಹೇಳತೊಡಗಿದ್ದು. ಬಾಬರಿ ಮಸೀದಿಗೆ ಹಿಂದೂಗಳಿಗೆ ಇರುವಷ್ಟು ಮಹತ್ವವನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಹಿಂದೂ ಸಮುದಾಯದ ಮನವಿಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಅವರು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ರಾಮ ಜನ್ಮಭೂಮಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹಿಂದೂಗಳ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವಂತೆ ಅಡ್ವಾಣಿ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯ ಚಳವಳಿಯ ಇತರ ನಾಯಕರು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಮನವಿ ಮಾಡಿದ ಸಮಯವಿತ್ತು, ಇದರಿಂದ ಬಾಬರಿ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ಗೌರವಯುತವಾಗಿ ಹತ್ತಿರದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಬಹುದು. “ಅಯೋಧ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯವು ನಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರೆ, ಕಾಶಿ (ವಿಶ್ವನಾಥ ದೇವಾಲಯದ ಬಳಿ) ಮತ್ತು ಮಥುರಾ (ಕೃಷ್ಣ ಜನ್ಮಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ) ಮಸೀದಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಕೈಬಿಡುವಂತೆ ನಾನು ಹಿಂದೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮುಖಂಡರನ್ನು ಮನವೊಲಿಸುತ್ತೇನೆ” ಎಂದು ಅಡ್ವಾಣಿ ಹೇಳಿದರು. ಅವನ ಮನವಿ ಕಿವುಡು ಕಿವಿಗಳ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿತು.
- ಮೂರನೆಯ ತಪ್ಪು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಜಾತ್ಯತೀತತೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಬಾಬರಿ ಮಸೀದಿಯ ರಕ್ಷಣೆ ಅಗತ್ಯ ಎಂಬ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್, ಎಡಪಂಥೀಯರು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ನಾಯಕತ್ವದ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಲುವು. ಇದು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಆಚರಿಸುತ್ತಿರುವ ಜಾತ್ಯತೀತತೆಯು ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಪಕ್ಷಪಾತಿ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂಗಳಿಗೆ ವಿರೋಧಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಹಿಂದೂಗಳು ನಂಬುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. 2014ರಲ್ಲಿ ಮೋದಿ ಪ್ರಧಾನಿಯಾದಾಗಿನಿಂದ ಜಾತ್ಯತೀತತೆಯನ್ನು ಅಪಮಾನಿಸಲು ಬಿಜೆಪಿ ಈ ಅಪಪ್ರಚಾರವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಮುಸ್ಲಿಂ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಮತ್ತು ಎಡಪಂಥೀಯ ನಾಯಕರು “ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ನಿರ್ಧರಿಸಲಿ. ನಮಗೆ ನ್ಯಾಯಾಂಗದ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಇದೆ ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವರು ವಿವಾದಿತ ಸ್ಥಳದ ಮೇಲಿನ ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ಮುಂದೆ ಬಂದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ನಾಯಕರನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಹೊರಗೆ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಪರಿಹಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಮಸೀದಿ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯ ಎರಡನ್ನೂ ಪರಸ್ಪರ ಸಹಕಾರದ ಮೂಲಕ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಬಹುದಿತ್ತು. ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಕೋಮು ಸೌಹಾರ್ದತೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾವೈಕ್ಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಬೀರಿದ ಧನಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಅಳೆಯಲಾಗದು.
ನ್ಯಾಯಾಂಗವು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಿತಿಮೀರಿ ವಿಳಂಬಗೊಳಿಸಿತು. ಈ ವಿಳಂಬವು ಸಂಘ ಪರಿವಾರದ ಕಟ್ಟರ್ವಾದಿಗಳಿಗೆ ಹಿಂದೂ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು, ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಡಿಸೆಂಬರ್ 6, 1992 ರಂದು ಬಾಬರಿ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ನೆಲಸಮಗೊಳಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು – ಇದು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಮೂಲ ನೀತಿಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅಸಂವಿಧಾನಿಕವಾದ ಜನಸಮೂಹ ಅಪರಾಧದ ಕೃತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಘಟನೆಯ ನಂತರ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ನಡೆದ ಗಲಭೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ದಾಳಿಗಳಲ್ಲಿ, ಎರಡೂ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ನೂರಾರು ಮುಗ್ಧ ಜನರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ 2019 ರ ನವೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಹಕ್ಕುಗಳ ಪರವಾಗಿ ತನ್ನ ತೀರ್ಪನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು, ಇದು ರಾಮ ಮಂದಿರ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಇದಾದ ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ತೀರ್ಪು ನೀಡಿದ ಐದು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಪೀಠದ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದ್ದ ಮುಖ್ಯ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ ರಂಜನ್ ಗೊಗೊಯ್ ಅವರನ್ನು ರಾಜ್ಯಸಭೆಗೆ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಇದು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಇತರ ಅನೇಕ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಇತ್ತೀಚಿನ ತೀರ್ಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಉನ್ನತ ನ್ಯಾಯಾಂಗದ ಸಮಗ್ರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಥಕ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಇರಿಸಿದೆ.
ರಾಮರಾಜ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಹಾತ್ಮರ ಮಾತುಗಳು
ಈ ಸಂದರ್ಭವು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ಅದರ ನಾಯಕರ ಮುಂದೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಇಡುತ್ತದೆ. ಅವರ ಹಠಮಾರಿತನದಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಏನು ಲಾಭವಾಯಿತು? ಅವರು ಆತ್ಮಾವಲೋಕನ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆಯೇ? ಕಾಲವೇ ಉತ್ತರಿಸಲಿದೆ. ನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ, ಮೋದಿ ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಸಂಘ ಪರಿವಾರವು ರಾಮ ಮಂದಿರದ ಉದ್ಘಾಟನೆಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಹಿಂದೂ ವಿಜಯೋತ್ಸವ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ. 2024 ರ ಲೋಕಸಭಾ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಜೆಪಿಗೆ ಅನುಕೂಲವಾಗುವಂತೆ ಉದ್ಘಾಟನೆಯ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ತರಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ರಾಮನ ನಿಜವಾದ ಭಕ್ತರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು: ಇದೇ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ? ರಾಮನಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಭಕ್ತಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೇ ಅಥವಾ ಆಡಂಬರವೇ? ಇದು ಸಮಾಜದ ನೈತಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಉನ್ನತೀಕರಿಸುವ ಬಗ್ಗೆಯೇ ಅಥವಾ ಧರ್ಮಾಂಧತೆಯನ್ನು ಹರಡುವ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಅಧಿಕಾರ-ಆಟವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಬಗ್ಗೆಯೇ?
![](https://pratidhvani.com/wp-content/uploads/2024/01/Ram-Mandir2-1024x576-1-jpg.webp)
ಹಿಂದೂಗಳು ಆಲೋಚನೆ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಶ್ನೆಯೂ ಒಂದಿದೆ. ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸರ್ಕಾರದ ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ದಾಳಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹಿಂದೂಗಳ ಮೌನವನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿದ್ಯಾವಂತ ವರ್ಗಗಳ ಮೌನವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉನ್ಮಾದ, ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಸರ್ಕಾರ ಬಳಸಬಹುದೇ? ಹಿಂದೂ ಆತ್ಮಾವಲೋಕನಕ್ಕೆ ಕರೆ ನೀಡುವ ಇತರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳೂ ಇವೆ. ಅಯೋಧ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ರಾಮ ಮಂದಿರವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕೆಂಬ ಅದರ ಬೇಡಿಕೆ ಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ನೆಲಸಮಗೊಳಿಸುವ ಜನಸಮೂಹದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಬಹುದೇ? ಅಥವಾ, ಒಂದು ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷವು ಚುನಾವಣೆಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಹಿಡಿತವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ದೇಶಾದ್ಯಂತ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿರೋಧಿ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವುದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಬಹುದೇ ? ಅಥವಾ, ಮುಗ್ಧ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಮೇಲೆ ಗುಂಪು ಹಲ್ಲೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ, ಮುಸ್ಲಿಂ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ಆರ್ಥಿಕ ಬಹಿಷ್ಕಾರ, ಶಿಕ್ಷಣ, ಉದ್ಯೋಗ ಮತ್ತು ವಸತಿಯಲ್ಲಿ ತಾರತಮ್ಯ, ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಶಾಸಕಾಂಗ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು… ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಮರ್ಥಿಸಬಹುದೇ?
ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಿಂದೂಗಳನ್ನು ಅಸಹಿಷ್ಣುಗಳನ್ನಾಗಿ, ಮತಾಂಧರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಹಾಗೂ ಹಿಂಸೆಗೆ ಬದ್ಧವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಹಿಂದುತ್ವವು ಇಸ್ಲಾಮಿಸಂನ ಕೆಟ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಕಲು ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲವೇ? ನಾವು ಹಿಂದೂಗಳು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಸದ್ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಹೆಣಗಾಡದಿದ್ದರೆ, ಭಾರತೀಯ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ, ಭಾರತೀಯ ಜಾತ್ಯತೀತತೆ ಮತ್ತು ಭಾರತದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಏಕೀಕರಣಕ್ಕೆ ಈಗಾಗಲೇ ಸಂಭವಿಸಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದೇ ಭಾವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಕನಿಷ್ಠ ಹಿನ್ನೋಟದ ಮೂಲಕವಾದರೂ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಇತಿಹಾಸದ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಕಾಗಿದೆ. ಅಂತಿಮ ಪ್ರಶ್ನೆ. ಇಲ್ಲಿ ರಾಮ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಆದರೆ ರಾಮರಾಜ್ಯ ಎಲ್ಲಿದೆ – ಧರ್ಮದ ನಿಯಮ ನೀತಿ ? ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ನಿಯಮ? ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ನಿಯಮ? ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ನಿರ್ಮಾಣದ ಮನೋಭಾವ? ಅಯೋಧ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ರಾಮ ಮಂದಿರದ ಉದ್ಘಾಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮುಂಬರುವ ದಿನಗಳಳಲ್ಲಿ ಭಾರತವು ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಾಮ ಭಕ್ತನ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ.
ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1947 ರಲ್ಲಿ – ಅಂದರೆ, ವಿಭಜನೆಯ ಎರಡು ತಿಂಗಳ ನಂತರ, ಭಾರತವು ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದ ಎರಡು ತಿಂಗಳ ನಂತರ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ‘ರಾಮ್’ ಹೊಂದಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಹತ್ಯೆಯಾಗುವ ಮೂರು ತಿಂಗಳ ಮೊದಲು – ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿ ತಮ್ಮ ಹರಿಜನ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಬರೆದರು. “ನನ್ನ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವು ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ನನಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ರಾಮರಾಜ್ಯದ ರಹಸ್ಯವಿದೆ. (19-10-1947). “ನೀವು ದೇವರನ್ನು ರಾಮರಾಜ್ಯದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೋಡಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಮೊದಲ ಅಗತ್ಯವೆಂದರೆ ಆತ್ಮಾವಲೋಕನ. ನೀವು ನಿಮ್ಮ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಸಾವಿರ ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ತಪ್ಪುಗಳಿಗೆ ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಬೇಕು. ನಿಜವಾದ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಇದೊಂದೇ ಮಾರ್ಗ. (26-10-1947).
ಈ ಮಾತುಗಳ ಮೂಲಕ ಮಹಾತ್ಮರು ಹಿಂದೂಗಳು, ಮುಸ್ಲಿಮರು, ಕಾಂಗ್ರೆಸ್, ಬಿಜೆಪಿ, ಎಡಪಂಥೀಯರು, ಬಲಪಂಥೀಯರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ… ನಮ್ಮೆಲ್ಲರೊಡನೆಯೂ,,,,